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时间:2021-08-28来源:略顿文学网 -[收藏本文]

为天地立心

——阳明心学之心

赖 建 青

在没有科技的古代,心是被认为主宰人一切思维行动的器官:人通过五官和肢体接受到外界的信息,都要经过心来甄别分析,然后才能付诸于行动。

毛主席写过一篇题为《心之力》的,文中指出:“天之力,莫过于日;地之力,莫过于电;人之力,莫过于心。”

关于的追求与意义,秋战国时期鲁国的大夫叔孙豹将前人提出“立德、立功、立言”称为“三不朽”功业,成为贤士俊杰们的抱负。( 文章网北京看癫痫病哪所医院好:www.sanwen.net )

数百年后,北宋学者张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的理念,将人们的追求与抱负提高到了空前绝后的高度。

毫无疑问,“立心”的提出,拓展并极大地提升了“三不朽”的理念和高度。

然而,近五百年来,国内外哲学界对王阳明心学的研究和探讨,一直停留在“知行合一”、“格物致知”和“致良知”的层面,没有往更深更高的层次上探究。

笔者认为:既然是“阳明心学”,就应该是以“心”为主,要从“心”的角度去探究去分析;而不是从“知行合一”、“格物致知”和“致良知”这中药治癫痫效果好吗些其实就是“理论联系实际”、“要知道事物的本质就要先接触事物”等基本的层面上去理解探究。

关于“心”的角度的问题,阳明先生认为“心即理”,并有过很多的阐述,

在平定横水和三浰之乱回军龙南,阳明先生发出由衷的感叹:

破山中贼易,破心中贼难。

在《回军九连山道中》一诗中,阳明先生非常感慨地写道:

莫以谋攻为上策,还须内治是先声。

平定三浰之乱后,在龙南登上武当山,阳明先生来到山顶的圣庙中若有所悟,援笔濡墨,写下一副楹联:

武力不如法力,力修力行力作善;

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当仁何必让仁,仁心仁德仁为宗。

阳明先生拜谒龙南文庙后,在观德亭前沉思良久,当晚写下一篇《观德亭记》,文中有这样一段话:“心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而能了,心宏故胜而不张,负而不驰。”

……

阳明先生在儒家思想的基础上另辟蹊径,创立心学,无疑是以心为主,通过以德教化,以理正化,以法整肃,力求在心理上征服民众,而不是靠杀戮靠镇压。

阳明先生在南赣巡抚任上,剿横水、平三浰、灭宁王……可谓是所向披靡,功劳显赫。他在龙南逗留期间,寓居于被他誉为“阳明小洞天”的玉石仙岩玉虚洞廊坊看癫痫那家医院好中,写下了《回军九连山道中“等五首七律、《平浰碑》、《喻龙南民众书》、《观德亭记》以及《南赣乡约》等著名的词章和乡规民约。

在这些字里行间,体现着一代大儒潜心治理弊政和体恤民众疾苦的忧国忧民之心,是一般民众和官吏所理解不了的。

作为儒家思想的传承人,阳明先生之所以创立心学,是因为“心”是主宰人的思想意志最重要的器官,通过对“心”的提升,“为天地立心”,从而将儒学思想推向更高的境界更高的层次:

以德规心 以法正心 以仁立心。

笔者认为,这才是阳明心学真正的内涵与核心。

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